* Peygamberimiz hanımlarından ikisinin ilk isimlerini değiştirmiştir. Biri Cüveyriye, diğeri Zeynep binti Cahş annemizdir. Her ikisinin ilk isimleri “Berre” idi. ayrıca üvey kızının adı  da “Berre” iken onu “Zeynep” olarak değiştirmiştir. Berre manası temizleyicidir. Ancak ” O kendi nefsini temizler” diyerek kibir ve gurura sebep olmaması için değiştirmiştir. Zeynep, mücehverler değerli taşlar anlamındadır.
* Hazn” (hüzünlü, kederli) ismini, “Sehl” (kolaylık, iyilik) ile.
* Hz.Ömer’in kızının adı da isyancı anlamında “Âsiye” idi, Allah Resulü onu  (asi isyan eden sad ile yazıldığında. Ancak sin ile yazılırsa hastabakıcı olur) “Cemile” ile,
* Çorak arazi olduğu için, Afira” (otsuz, çorak) ismini, ,”Hadıra” (yeşillik, çimen) ile,
* Peygamber Efendimiz, Yesar (kolaylık, bolluk), Rebah (menfaat, fayda), Eflah (kurtuluş, kurtuluşa eren), Necih (dileğine kavuşan) adlarının verilmesinide yasaklamıştır. Bu yasak bu isimlerin kötü hitaplara maruz kalmaması içindir.
* Şihab’ı (Şahap, alev, ateş parçası) Hişam ile,
* Asram, Âsi, Aziz, Atele (şiddet, sertlik), Şeytan, Hakem, Gurâb (karga) Habbâb, isimlerini değiştirdi.
* Harb’i (savaş) Silm (barış) ile,
* Muzdaci’ı (yatan) Münbais (kalkan) ile,
* Peygamberimiz,  bir yılan ismi olduğu için “Hubab” ismini, ateşten bir yalının ismi olduğu için, “Şihab” ismini, Allah’a mahsus olduğu için “Aziz” ismini değiştirmiştir.

| Bu yazı toplamda 48, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Resulullah buyuruyor:

“Nutfenin (rahme düşmesinden sonra) kırkiki gece geçti mi, Allah ona bir melek gönderir (ve onun vasıtasıyla) nutfeyi şekillendirir; işitmesini, görmesini, derisini, etini, kemiğini yaratır. Sonra melek sorar: Devamını oku »

| Bu yazı toplamda 365, bugün ise 2 defa okunmuştur |

Peygamberimiz (s.a.v) buyurdu ki,
- Cennetde ağaç yokdur. Oraya çok ağaç dikiniz!.
- Oraya ağacı nasıl dikelim dediklerinde,
-Tesbîh, tahmîd, temcîd ve tehlîl okuyarak) buyurdu.
Yanî, (Sübhânallahi velhamdü lillahi ve lâ ilâhe illallahü vallahü ekber) diyerek Cennete ağaç dikiniz buyurdu.

Bir hadîs-i şerîfde,
-Bir kimse, Sübhânallahil’azîm ve bihamdihi derse, onun için Cennetde bir ağaç fidanı dikilir, buyurdu.

Görülüyor ki, Cennet ağacı, dünyâda harfler ve sesler şeklinde, bu kelimeye yerleşdirilmiş olduğu gibi, Cennetde, bu kemâller ağaç şeklinde bulunmakdadır. Bunun gibi, Cennetde bulunan herşey, dünyâdaki ibâdetlerin, iyi işlerin netîceleridir. Allahü teâlânın kemâllerinden herhangi biri, bu dünyâda, iyi sözlerde ve iyi işlerde yerleşdirilmiş olduğu gibi, bu kemâlât, Cennetde, lezzetler, nimetler perdesi altında meydâna çıkar. Bunun içindir ki, oradaki lezzetleri, nimetleri Allahü teâlâ beğenir. Bunları tadmak, Cennetde sonsuz kalmağa ve Allahü teâlâya kavuşmağa sebeb olur. Zevallı Râbi’a (rahmetullahi aleyhâ) eğer bu inceliği anlamış olsaydı, Cenneti yakıp yok etmeği düşünmezdi. Ona bağlılığı, Allahü teâlâya bağlılıkdan başka sanmazdı!

Dünyâ lezzetleri, dünyâ nimetleri böyle değildir. Bunların başlangıcı hep kötülük ve aşağılıkdır. Bunların netîceleri, âhıret nimetlerinden mahrûmlukdur. Allahü teâlâ, bizi bundan korusun! Dünyâ lezzetleri, eğer islâmiyyetin mubâh etdiklerinden ise, âhıretde bunların hesâbı olacakdır. Allahü teâlâ, eğer merhamet etmezse, hesâba çekilenlerin vay hâline! Eğer mubâh olmıyan lezzetler ise, azâb yapılacakdır. Yâ Rabbî! Kendimize zulm etdik. Eğer bizi afv ve magfiret etmezsen, bizlere acımazsan çok ziyân ederiz. Görülüyor ki, dünyâ lezzetleri başka, âhıret lezzetleri başkadır. Dünyâ lezzetleri zehrdir. Âhıret lezzetleri, fâideli ilâcdır. Âhıreti, yâ müminlerin câhilleri düşünür, yâhud da, en yüksek olanlar düşünür. En yüksek olmıyanlar âhıret için üzülmezler. Kerâmet, âhıret için üzülmemekdir derler.

Fârisî mısra tercemesi:
Onlar onlardır; ben de böyleyim yâ Rab!

| Bu yazı toplamda 29, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Bin türlü isyan, günah, kötülük, hıyanet içindeyken Allah’ın kendisine yardım edeceğini, zafer kazandıracağını beklemek akıllı insanların işi değildir. Allah’ın bize yardım etmesini istiyorsak birtakım sebeplere tevessül etmemiz gerekir, bunları sayıyorum: Devamını oku »

| Bu yazı toplamda 44, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Banka alım kredisi” ile “Leasing” i birbirinden ayırmak gerekir.

Bir İslâm ülkesinde banka alım kredisi kullanarak araç satın almak, bankadan faizli kredi kullanmaktır.

Leasing yoluyla kredi kullanmak ise, dört yıl gibi bir süreyle “kira ve satış bedeli taksitleri toplamı” nı ödemek yoluyla araç satın almaktır.

Kısaca İslâm ülkesinde “taşıt alım kredisi” faizli bir işlemdir. Leasing ise, taksitler bitinceye kadar, taşıtı kiralama işlemini içerdiği için caizdir.

Gayri müslim bir ülkede ise, Ebû Hanîfe ve İmam Muhammed’e göre her iki muâmele de, müslümanla yerli gayri müslim kişi veya gayri müslime ait banka arasında caiz olur.

| Bu yazı toplamda 34, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Şüphesiz allah hiç bir kulunu kötülüğünü istemez.Ancak kullar arasındaki husumettem dolayı bir birlerine bu şekilde beddua eden kişilere rastlıyoruz.Bu şekilde beddua etmek kesinlikle yanlıştır.Bu laf yerine Allah seni bildiği gibi yapsın ya da allah tahsilatını arttırsın denilebilir.Şüphesiz Allah kulları için en hayırlısını ve en  iyisini yapandır.

| Bu yazı toplamda 28, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Allah razı olsun demek, bu halinden Allah razı olsun demek değildir. Allahü teâlâ, seni razı olacağı hale getirsin demektir.

| Bu yazı toplamda 26, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Allahın ipi, Kur’ân-ı Kerîm ise de, İslâm âlimleri Allahın ipinden maksat, fukahanın yolu olduğunu bildirmişlerdir. Alla­hın ipine sarılmak dernek, hak mezheblerden birisine tâbi olmak demektir.

Cenab-ı Hak buyuruyor:
“Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı yapışın; parçalanmayın… ” (Al-i İmran :103)

Resulullah (s.a.v) buyuruyor: “Haberiniz olsun! Ben size iki ağırlık bırakıyorum. Bunlardan biri Allah Teâla’nın  Kitabı’dır. O, Allah’ın ipi olup, kim ona tutunursa hidayet üzere olur, kim de onu terkederse delâlete düşer.”

| Bu yazı toplamda 21, bugün ise 0 defa okunmuştur |

Cenab-ı Allah mekan ve yönden münezzehtir. Mekan ve yön olmadan O vardı. Allah’a yön ve mekan tayin eden kimsenin kâfir olup olmadığı konusunda ihtilaf vardır. Onun için bu ifadenin kullanılmamasını önemle tavsiye ederiz.

| Bu yazı toplamda 14, bugün ise 0 defa okunmuştur |